日期:2022-01-04 15:03:29 標(biāo)簽:雪中悍刀行
在雪地里的兇刀線劃分一級以下的境界并不難。主要是看穿了多少盔甲。下一個三年級傷不斷,中三年級一般可以在六年級以下斷。論道術(shù)自然是進入大師的境界,如道術(shù)可破。
第二個產(chǎn)品是小主人的境界,比如肖旭就是第二個產(chǎn)品,但是只有踏入第一個產(chǎn)品才能真正成為主人。
當(dāng)時刁寒寺奉命鎮(zhèn)壓江湖命運,殺死了剛踏入一年級的江湖新秀。
一個產(chǎn)品有四個境界,分別是金剛、智宣、天象、地仙,這四個境界分為大小、真?zhèn)?、同一個境界不同層次的區(qū)別。
金剛境界是進入一個產(chǎn)品后的第一個境界,取自佛教。這個階段主要是鍛煉身體,提高身體的防御力和力量。徐鳳年的弟弟徐龍祥出生于金剛,力氣大,體力極高。
繼金剛之后,指的是神秘的境界。這個境界的關(guān)鍵就在于這個神秘的詞。一是能夠有預(yù)見機會的能力,或者拿出自己的秘術(shù)。
不得不提兩位大師,一位是造詣極高的桃花劍神鄧太亞,一位是一生指玄的寺。
刁寒寺殺了不少江湖人才,雙手沾滿鮮血。他不能進入天界,否則會自我攻擊。刁寒寺依靠手中的3000塊青苔,切斷了天師與天地的聯(lián)系,把人拉到神秘的境界去戰(zhàn)斗。
指玄狀態(tài)的水分也是相當(dāng)大的,而軒轅敬軒,也就是被軒轅敬誠殺死的,也是指玄狀態(tài)。
天界可以算是一個分水嶺,因為離土地神只有一步之遙,這一步可能不會持續(xù)一輩子。天界注重與天地的聯(lián)系,以天地之力加強自身的戰(zhàn)斗。
三教境界的差異
普通江湖權(quán)臣只需要四處走走,儒釋道就不一樣了。儒道兩家基本都跨越了體育鍛煉的階段。道家入一品,謂玄學(xué);儒家入一品,謂天象。
三教的人打仗一般不如武將和劍客,走的路也不一樣。三教之中,儒家的戰(zhàn)斗力最低,儒家靠讀書領(lǐng)悟天道。
如果某件事不公平,它會聽起來。大部分達到很高境界的儒生心里都有怨氣。如果心中沒有委屈,天地之間怎么會有共鳴,借助天地之力?
佛教在驢孔實行,防御相對較高。道教最浮華,儒家最悲催。因為張圣人壟斷了儒家80%的命運,天下儒生都想當(dāng)儒家圣人,無異于升天。
軒轅敬誠用生命強行提升境界,最終在天界與軒轅潘達同歸于盡。儒家戰(zhàn)斗力的代表人物是曹長青,他從儒家到道家都很霸道。
曹長青,一個純粹的儒家圣人,并不是最可怕的。他變得囂張之后,連徐鳳年都說他是四大宗師之首。
張圣人鎮(zhèn)守天下八百年,自身實力極其可怕,到了言出必行,循規(guī)蹈矩的地步,但儒家終究不善于用兵。
張圣人出生的機會不多。測試完徐鳳年,就去換彩虹(切斷天人聯(lián)系)。
要擅長單攻,就得看劍客,均衡發(fā)展要看武夫,防守要看佛家,魔傷主要看儒道。
土地不朽
地仙是一個產(chǎn)品的最后境界,也是人類武功的巔峰。地仙飛升時是天人,留在人間時是地仙。
這個境界是運氣加持的,所以是一個蘿卜一個坑。否則不會有新的土地神誕生,除非有土地神隕落或者飛升。
龍樹和尚死后,陳之寶竊取了他的財富,直接成為了儒家圣人。天象靠運氣提升為地神,江湖運氣有限。當(dāng)新的土地神誕生時,舊的自然會被拒絕。
徐鳳年踏入土地神仙境后,王獻之全力以赴追殺徐鳳年,命運之爭是其中一個方面。
天人境界
這個境界就是陸地神仙的完美境界。呂祖說,天與人相隔千里。這個境界絕對比陸地仙人高,但還是在陸地仙人的范圍之內(nèi)。
只是戰(zhàn)斗力境界的一部分,天人境界不一定能打敗地神境界。不進則過天門,或折返而歸者,謂之天人。
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