《和平之舟》：如果奇跡有一種顏色，那一定是“中國紅”。

該劇根據(jù)水兵“平緩方舟”號(hào)醫(yī)院船履行世界人道主義醫(yī)療服務(wù)和救援任務(wù)先進(jìn)事跡改編，敘說了水兵“平緩方舟”號(hào)醫(yī)院船營救“菲爾”號(hào)貨輪、勇斗“優(yōu)雅”號(hào)商船毒販、赴國外進(jìn)行災(zāi)后救援、開展“萬里海疆行”醫(yī)療服務(wù)、履行“和諧任務(wù)”任務(wù)的故事。

首要，這部劇選取的體裁很獨(dú)特，敘說我國水兵的影視劇此前不是沒有，但敘說軍旅醫(yī)療，尤其首要是赴海外幫助的軍旅醫(yī)療體裁很稀有，因而本劇以獨(dú)特的視角展示了在世界舞臺(tái)上，我國武士乃至我國人是怎么經(jīng)過一種“溫順”在世界上樹立形象的。

其次，經(jīng)過劇中“大數(shù)據(jù)”的敘說——“平緩方舟”廣泛3大洋6大洲、43個(gè)國家和地區(qū)、20多項(xiàng)重大任務(wù)、惠及國內(nèi)外23萬余次民眾……這些數(shù)據(jù)令人震懾且驕傲。

再次，陳坤在這部劇里扮演的“張渡航”用一種區(qū)別于傳統(tǒng)影視劇里高大全的、身穿軍服的“俗人”英雄讓我作為一個(gè)觀劇者多次“蚌埠住了”，他經(jīng)過一個(gè)今世我國武士的形象讓我明白一個(gè)道理：無論是尊嚴(yán)仍是仁慈，不光需求傳承，也需求有實(shí)力來保護(hù)。

“平緩之舟”播出至今，一切人物的性情和對立都是跟著劇情的延伸而逐步展開的。有文戲也有武戲，這一點(diǎn)穿插得很合理。畢竟是軍旅體裁的電視劇，盡管主題是我方武士在海外的救助，但危險(xiǎn)之時(shí)“張渡航”們的“金剛怒目”也讓人熱血沸騰。

一

用陳坤演“張渡航”，信藝人也信武士

《平緩之舟》以一艘水兵醫(yī)療船為載體，開場就讓諸位主角墮入一場在海外延伸的鼠疫中。

其時(shí)陳坤扮演的軍醫(yī)張渡航就以一種很不討喜的方法與觀眾見了面：無視疫情、摘下面罩，為的是消除一個(gè)孩子的驚駭和警戒。以至于當(dāng)他回到醫(yī)療船上后，張?zhí)鞇郯缪莸能娽t(yī)路陽正式向他輸出一陣“官方吐槽”：你不顧及自己的生命，也要顧及全船人的生命。

的確，這是讓包含我在內(nèi)的觀眾不能理解的事情，但這種人物的性情設(shè)置在隨后的一系列“危險(xiǎn)”中又有了很多情理之中的作用：

陷難而孤勇，臨戰(zhàn)而不亂。

張渡航，這個(gè)陳坤演繹的人物一直令我形象深入，他有性情有聲調(diào)，但這些僅限于履行任務(wù)時(shí)的果敢，在生活中對待愛人和同事如常人一樣既英勇又害怕。陳坤出現(xiàn)的是一個(gè)活生生的人，有心里自我的悲愴和救贖，這些忌諱和隱秘跟著劇情的不斷深入才會(huì)逐步向觀眾揭示，這也是這部劇比較能吸引人往下看的原因。

盡管張渡航是個(gè)軍醫(yī)，也是該劇中身份最“豐厚”的人——

曾經(jīng)是特戰(zhàn)隊(duì)員，后來成了一位軍醫(yī)，既受戰(zhàn)友敬愛，也受恩師欣賞。能文能武、有情有義。這樣一個(gè)人本該有大好的前途，但由于自己愛人的疾病要挑選轉(zhuǎn)業(yè)。戰(zhàn)友不理解、領(lǐng)導(dǎo)也不理解。他僅僅默默地去做自己該做的事情。而當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)問他“不做武士難道不后悔嗎？”的時(shí)候，張渡航說他想盡一份男人的職責(zé)。我覺得這是本劇目前為止關(guān)于這個(gè)人物最富情感刻畫力的情節(jié)設(shè)置，沒有高大上的抱負(fù)和崇高的任務(wù)感，更符合一個(gè)活生生的人的正常取舍。

我覺得這是陳坤在《平緩之舟》比較出彩的地方，劇中的“武士”首要一定是鮮活的，產(chǎn)生的故事也一定是有實(shí)在根據(jù)的，后者在每集結(jié)尾都有現(xiàn)實(shí)中的實(shí)在軍醫(yī)來詮釋原型。

我注意到他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：

驕傲。

為自己曾跟隨“平緩之舟”和正在駕馭“平緩之舟”而驕傲。

這種驕傲的心情在此前的軍旅體裁里也都有，但不同于槍火震天和口號(hào)聲聲，《平緩之舟》更多的是表達(dá)一種隱忍不張揚(yáng)的鋒芒——

面臨海盜的脅迫而堅(jiān)持醫(yī)療理念，面臨海外民眾的誤解而堅(jiān)持實(shí)事求是。這是我國武士的固執(zhí)，相同也是我國人的面貌。這種面貌在劇中真實(shí)的主角——醫(yī)療船“平緩方舟”（劇中人物管這艘船叫“大白”）上穿過了馬六甲、穿過了馬達(dá)加斯加。其實(shí)這種面貌本便是咱們民族的特性，僅僅跟著國力的強(qiáng)盛而逐步遠(yuǎn)播四海。

而劇中的陳坤，不光于人物上要承載這樣一份文明意義，更要承載一份人物意義，好在他沒有讓觀眾們失望。由于他的演繹終究讓一切人堅(jiān)信一件事：

信任“張渡航”，便是信任我國武士。

二

以“武士”為體裁，視界益發(fā)寬廣

我不知道觀眾在看這部劇時(shí)有沒有思考過一個(gè)問題：

從什么時(shí)候開端，咱們現(xiàn)已有了用人道主義和醫(yī)藥箱敲開別國大門的能力？與別人的蠻橫干涉和槍炮加身比較，似乎劇中諸位人物只在醫(yī)術(shù)和流程上有紛爭，既不貪圖別人家的石油，也不覬覦別人家的港口。而關(guān)于現(xiàn)已見慣“你方唱罷我上臺(tái)”的列強(qiáng)，用一次次誠摯的救援去打動(dòng)第三世界國家公民的真摯，才是“平緩之舟”真實(shí)的任務(wù)。

但真的要踐行這種任務(wù)，卻是在劇集之外長達(dá)幾十年的厲兵秣馬和發(fā)憤圖強(qiáng)。

在這種堅(jiān)忍的背面，直到今日，在劇里劇外也仍然需求許多人物的默默付出。比如三個(gè)月遠(yuǎn)航無法聯(lián)絡(luò)家人、在電話里聽著愛人遭受車禍而力不從心、由于長期無法陪同而失去愛情和家庭……這些都是水兵醫(yī)療人員輕描淡寫的訴說中讓觀眾分明感觸到了“承載”——

忠孝難全，但仍然值得。

因而說《平緩之舟》是水兵醫(yī)療人員的“眾生相”也可，是武士天然生成的幸與不幸也可，是我國國力在世界舞臺(tái)上的精彩也可，是中華民族播恩四方的發(fā)誓也可。

所以不用想，也能感觸到陳坤要擔(dān)綱“平緩之舟”主演所承受的壓力和勇氣。

由于《平緩之舟》可以說是一個(gè)小故事，僅僅說一艘船、一位武士、一份愛情、一種職責(zé)。但《平緩之舟》有本身故事背面的大視界，不光要說遠(yuǎn)航的任務(wù)，也要講武士在面臨選擇、愛情、存亡和未來時(shí)的心境。

而陳坤在此之前的一些著作中，無論扮演什么樣的人物，都能讓觀眾殷切感觸到其人物背面的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)。“張渡航”也是如此，似乎他目光中有遵守但也有桀驁。這必定是年青一代的武士特性——

生長在一個(gè)信息敞開、常識(shí)爆炸的時(shí)代，遵守固然是武士的天分，但作為新時(shí)代的年青人，首要他必定是一個(gè)人，其次才是武士。這種人設(shè)經(jīng)過陳坤在劇中面臨領(lǐng)導(dǎo)和恩師的誤解、同事的不滿時(shí)多有體現(xiàn)。當(dāng)然，這是劇情設(shè)置的沖突需求，而在這種對立里往往更能體現(xiàn)出武士、仍是一位軍醫(yī)的“妥協(xié)”：

歷經(jīng)九死一生，看盡存亡離別，仍然心胸職責(zé)，力求武士榮耀。

這種對立和最終的升華不光把一個(gè)“活著”的武士體現(xiàn)得更令人信服，也更能取得觀眾，尤其是年青觀眾們的認(rèn)可。這相同也讓“張渡航”所處的深厚的國家環(huán)境與時(shí)代任務(wù)益發(fā)深入。

三

用“大白”講故事，需求勇氣和底氣

這些年我國在世界上一再用一些很平緩的方法展示“肌肉”，比如撤僑和救災(zāi)。當(dāng)有的國家動(dòng)輒輸出導(dǎo)彈和炮彈時(shí)，咱們國家則用藥品和食物向世人表達(dá)民族之魂。已然講到“魂”，那么怎么展示今世我國武士的“魂”呢？

展示“軍魂”，是《平緩之舟》“眾生相”中比較令人信服的一點(diǎn)：

關(guān)于劇中每個(gè)首要人物的刻畫更貼近如今觀眾的價(jià)值觀，并不會(huì)為了刻畫全然的“高大全”，那樣反而令人覺得高高在上。而路陽在給男友過生日時(shí)問戰(zhàn)友該送什么禮物好時(shí)，戰(zhàn)友說：“你穿一身性感內(nèi)衣把自己送給他”也能在正與陽光外讓觀眾好心一笑：

這才是新時(shí)代的武士，不呆板、不教條，還有些小促狹和小歡喜。像這種對新時(shí)代武士形象的刻畫其實(shí)早在幾年前就開端了，包含兵營版《小蘋果》和“撒貝寧殺烏雞”等的軍旅演繹，尤其是解放軍對外宣揚(yáng)平臺(tái)屢屢放松幽默兵營短視頻原創(chuàng)內(nèi)容，都在向公眾展示一件事——

咱們是你們的戰(zhàn)士，但和你們一樣，咱們也是祖國的孩子。

寫到這兒我發(fā)現(xiàn)，如果拋開一個(gè)強(qiáng)盛國家的背景，僅僅從劇中許多有膽有識(shí)有主見的人物聚合在一起“闖關(guān)”來看，《平緩之舟》頗有些美劇《末日孤艦》的緊張感和眾生相——

于尋常處見溫順，于危險(xiǎn)處見風(fēng)貌。

僅僅同后者最大的不同之處在于“傳承”。

“平緩之舟”去了一座島嶼，島上住著一群退伍老兵，一個(gè)個(gè)白發(fā)蒼蒼卻精力矍鑠。為首的是一位老班長，一切的老兵在他的帶領(lǐng)下有條有理地排隊(duì)看病，這位老兵歷來不愿“露體”，直到體檢時(shí)他說身上全是“那時(shí)當(dāng)年西沙海戰(zhàn)”時(shí)留下的傷口，可怖又嚇人……

送別醫(yī)療隊(duì)的那天，老兵們又排好行列，向我們送別，這些曾把芳華奉獻(xiàn)給軍旅和祖國的老人在報(bào)上自己的姓名后，又陸續(xù)報(bào)出其他現(xiàn)已不在行列中的戰(zhàn)友的姓名，每喊出一個(gè)姓名，眾位老兵又都替逝去的戰(zhàn)友喊一聲“到！”屏幕里的醫(yī)療兵們哭了，屏幕外的我也哭了。

我國武士、乃至我國人的傳承在那一刻有了最深入的詮釋——

橫刀立馬，香火不滅。

咱們這個(gè)國家閱歷了很多的屈辱和白眼，到今日還沒有斷了傳承，甚至還能派出一艘“大白”在海外展示國威，依托的便是這樣一代又一代的“老兵”，而老兵不死，也未曾凋謝?？捎趾沃刮丛蛑x呢？“張渡航”們早就用不同于老一輩武士的形象刻畫了新時(shí)代的軍魂。陳坤更用藝人的魂靈刻畫力宣告了他關(guān)于演技和演藝事業(yè)的淳厚與執(zhí)著。

四

結(jié) 語

《平緩之舟》用最通俗最直白的文字來介紹的話，它是一部講“小愛大義”的故事。

“小愛”中有戰(zhàn)友之愛、戀人之愛、師生之愛和爸爸媽媽之愛等，“大義”卻是建立在許多“小愛”之上的民族之氣與國家之義。

因而不能簡單地去評價(jià)陳坤、張?zhí)鞇?、張萌、余皚磊、王強(qiáng)、趙魏、尹昉等一眾藝人在“奉獻(xiàn)演技”，也不能粗暴地用純軍事的角度來“輔導(dǎo)”戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作和人設(shè)，而是應(yīng)當(dāng)肯定一切演職人員在對國家益發(fā)清晰的“肌肉”進(jìn)行生動(dòng)而深入的刻畫，以陳坤為代表的劇中主演們，這次令人意想不到的“破圈”演繹，可以說是藝人對演技的一次突破，也是是今日的文藝工作者們用他們的方法表達(dá)對國家的尊敬與支撐。

而關(guān)于敘說我國水兵體裁的影視劇，我以為首要與觀眾見面的必定是“遼寧”或“山東”等揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的巨大艦島，抑或是身著星空迷彩的水兵陸戰(zhàn)隊(duì)。因而哪怕是行將接近尾聲時(shí)，《平緩之舟》帶給我的驚嘆也未結(jié)束——

水兵醫(yī)療人員在海外的幫助，與歷史上寥寥無幾的幾回境外舉動(dòng)一樣都是“戰(zhàn)斗”，但咱們即便有了軍事力量的加持，也仍然有著遵循的原則。

是由于仁慈而強(qiáng)壯？仍是由于強(qiáng)壯而仁慈？

這是一個(gè)看似無解的問題，唯有陪著這些新時(shí)代的水兵醫(yī)護(hù)武士一路閱歷風(fēng)浪，或許在歡笑和血淚中才干略窺一二。

但這個(gè)問題的答案，不僅僅是一艘“平緩之舟”能講完的。

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